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作文引导:2025年深圳二模标杆作文1号作文(满分)赏析

发布日期:2025-05-10 17:49    点击次数:81

【原题呈现】

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22.阅读底下的材料,说明条目写稿。(60分)

面临充满不笃定性的将来,最好将“要是……就不妙了”的目的,编削为“即使……也没什么”。

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你是否应允上文牍法?请写一篇著述。

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条目:选准角度,笃定立意,明确体裁,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得清晰个东谈主信息;不少于800字。

【标杆作文1号】

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将来不定,何妨吟啸且徐行

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①宇宙斑斓多变,咱们眼底下对的将来充斥着不笃定性。有东谈主时时因这种不笃定性而感到惊愕,不住地担忧将来要是发生了一些事就不妙了。而在我看来,倘若咱们能够有“即使…也没什么”的勇气,方能更好地在不笃定性中收拢个东谈主的主体性。 

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②“要是…就不妙了”的目的是个体站在当下期间节点,对畴前选用和教会的谛视和对将来的预判,是当代东谈主处于加速社会的一种自我保护机制。咱们对将来的推断大多基于以往的教会,对教会的无间反念念、追想一定流程上让咱们侧目了可能到来的不妙斥逐,比如在急于赶往某地时,“要是迟到就不妙了”的目的会使咱们加速脚步,从而减小迟到的概率。但这种目的也常给东谈主带来无谓要的惊愕和不安:“要是…就不妙了”仅仅对将来复杂性的一针姑息剂,它带来了个体克服未知的能源,却不异带来颤抖和不安,致使于咱们最终常因我方内心的怯生生而将事情拉入墨菲定律的平川:咱们越不想让什么发生,它发生的可能性就越大。

③于是,将灰心的自我保护编削成中性的目的,即“即使…也没什么”,即是咱们更好叛逆不笃定性的一剂良方。“即使统统赖事皆发生了也没什么”既非盲目地对将来感到乐不雅,亦非失去但愿的自我撤消,更非自我麻醉式的灰心避世格调。和“要是…就不妙了”一样,“即使…也没什么”不异是心思预期和克服不笃定感的自我保护机制,但将目的编削成后者的上风在于:咱们能够在折服句中找回被将来不笃定性扯破的个东谈主主体性,并以此为支点去掌控看似“不行知”的将来。“即使…也没什么”的达不雅格调赐与了咱们“东谈主生重开”的勇气,恰是在这种勇气的初始下,咱们能力以更轻快的“竹杖草鞋”为心灵旅程添砖加瓦。

④归根结底,非论是“要是…就不妙了”,还是“即使…也没什么”,皆是个体在现存教会、将来未知的共同作用下的个体的自我谛视,其本体并无孰优孰劣,而关键在于选用哪种目的能力让咱们能够以更牢固的格调去找到不定中的恒定。正如伍尔夫所言:“我有根,但我流动。”我想,选用用“即使…也没什么”去面临将来,在流动不啻、幻化无间确当下加速社会,概况是一条更优旅途。

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⑤朝开首于苍梧兮,夕余至乎县圃。咱们后生东谈主的东谈主生底色上,需有重新起程的勇气和正视将来的信念,咱们依托于此,在邻接的期间中,安身自我,向多彩将来起程,烟雨任平生。

【评分】

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点评:一类文,20+20+20=60分

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1号标杆作文为60分的满分作文,评定出这个“标杆”的真理与价值是什么?应该说,这个满分的标杆1号文,关于绝大多半阅卷者和考生,标杆功能虽有却不大。然则,1号标杆成为东谈主们的期待的势必,东谈主们心中皆试图为之画像,它毕竟是一次检修的最好代表,是深圳二模检修的“样板间”,有其“狂妄”的代表性和“泛众”的不雅赏性。因此,1号标杆难评亦然当然,偶然满分标杆卷会空白,但这一篇,是满分作文。

怎样点评,给其应有的考语,贴切不清苦,也能写出“满分考语”,这当然也难。

那么,怎样能力写出“哀而不伤”的考语,想了很久,决定用“以终为始”之策,即从收尾看,由“逆”得“顺”,春药商城看著述是怎样作念到“圆合重大”一以贯之的。

收尾段:①朝开首于苍梧兮,夕余至乎县圃。②咱们后生东谈主的东谈主生底色上,需有重新起程的勇气和正视将来的信念,③咱们依托于此,在邻接的期间中,安身自我,向多彩将来起程,烟雨任平生。

第①句,援用屈原诗句,通过标志起程和追求,对应作文主题中的不笃定性(第①段、第③段)、保捏勇气(第①段、第③段)和信念(第①段“方能更好地在不笃定性中收拢个东谈主的主体性”),并作结构上的呼应点,增强著述的连贯性和文化深度。

第②句“重新起程的勇气”和“正视将来的信念”,呼应前文叙述的“即使…也没什么”的格调(第③段“咱们能够在折服句中找回被将来不笃定性扯破的个东谈主主体性,并以此为支点去掌控看似“不行知”的将来”),而这种格调需要勇气(第③段“即使…也没什么”的达不雅格调赐与了咱们“东谈主生重开”的勇气,恰是在这种勇气的初始下,咱们能力以更轻快的“竹杖草鞋”为心灵旅程添砖加瓦);而“正视将来”也与前文对惊愕的分析酿成咬合关系(第②段“但这种目的也常给东谈主带来无谓要的惊愕和不安”)。

第③句,“邻接的期间”则对应第④段中“在流动不啻、幻化无间确当下”对期间流动性的斟酌;“安身自我”也斟酌到著述中枢不雅点“更好地在不笃定性中收拢个东谈主的主体性”的建构;“多彩将来”呼应来源的不笃定性;“烟雨任平生”平直援用苏轼,与援用的“何妨吟啸且徐行”相呼应,且“何妨”就是取诗句中的“勇敢”“超脱”之意。

题目里还有荒谬蹙迫的词语“最好”,好像收尾段意外平直呼应。其实“咱们依托于此……”果决抒发了“最好”。而以此回望前全文,有2处“更好”(第①、第③段)作扣题标志,可谓将信将疑,有“处处经心,往往留心”细致妙念念。

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这里想单独说一说这篇著述的感性与审好意思的交融之妙,其理与好意思的交融之妙,就在于著述所援用的屈原的诗句“朝开首于苍梧兮,夕余至乎县圃”,再就是苏轼的两句“何妨吟啸且徐行”和“烟雨任平生”,一为标题,一为结句。

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“朝开首于苍梧”标志起程野蛮不笃定性(扣“将来不定”),“夕至县圃”暗喻快速变迁的时期特征(扣“加速社会”)。屈原原句本为追寻想象的传闻旅程,在此编削为后生冲突时空逆境的隐喻,好意思满契合“在流动中锚定自我”的中枢立意。其次,这句援用的名言中,动词“开首”(起程)对应前文“重新起程的勇气”,“至”(到达)暗合“安身自我”的阶段性后果;这与标题中苏轼的“吟啸且徐行”与收尾段临了一句“烟雨任平”酿成动态关联,隐含屈子起程、东坡徐行的妙合关系,从“朝开首”的“将来不定”的飘渺,而“至县圃”则暗合收尾“烟雨任平生”的开朗,酿成从惊愕到牢固的完整心思积极编削,暗合题中之“编削”。

而这“编削”的中枢能源,还在于“东谈主的主体性”。“东谈主的主体性”从来源段的不雅点句处初度漠视,然后在第③段再次出现:“找回被将来不笃定性扯破的个东谈主主体性。”而这主体性恰是伍尔夫那句“我有根,但我流动”中的“根”,而这里的“流动性”,则是指个体在面临不笃定性时的主动性和适度感。这种“主动性与适度感”,恰是“编削念念维”来终了个体主体性的增强的,或者从被迫留心到主动掌控,或者如安在期间维度上重新定位自我。而能够终了这种编削的历史东谈主物中,苏轼就是告捷的一个。从这里,你应该理会,本文作家为怎样此偏疼苏东坡。

总之,这篇著述得满分,不是“作”出来的,而是有“念念维”:以良好而线索丰富的“念念维立交”;有“念念想”:著述紧扣“将来不定,何妨吟啸且徐行”的中枢命题,从“要是…就不妙了”的惊愕念念维,到“即使…也没什么”的达不雅格调,层层递进,逻辑严实,体现了显著的线索性和辩证性;有“文化”,以文化为“根”,显念念想之“魂”,行念念维之“脉”,情投意合,佳作之实,不为虚名。

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来源:深语老葛

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